幹訓_7/24@城鄉所, 潘英海+顧玉玲

潘英海老師

田野工作不是在做情報工作, 是從日常生活的角度來了解, 就像交朋友, 用自己當工具
了解之後進一步的行動研究, 了解和行動是一體兩面的

西太平洋的航海者 馬凌諾威斯基

做田野工作的敏感度, 要趁著事情發生的當兒去追, 冷掉就來不及了

文化相對觀, 兩文化是對等的, 而非誰優誰劣, 誰進步誰落後, 誰進化成誰

進入部落並非部落比較差, 而是在對抗整個全球化, 資本化經濟體系

任何的研究都是開礦行為, 是剝削, 有破壞性, 雖然有經濟價值, 是一體兩面

所以紀錄的價值要提昇, 要能分享出來很重要

約出來訪談(不見得需要, 要的話就是很系統性, 很有效率, 很剝削性) 和 日常生活中隨口談(人在吃飯, 洗澡, 喝茶等等場合最自然, 很多重要資訊)

要不要問可不可以錄音, 錄影?
就自自然然的放著, 讓對方知道在錄, 對方不要就溝通一下, 堅持不要就不要錄, 慈悲喜捨. 要匿名紀錄

能否做到不用價值判斷的描述? 不用形容詞, 客觀描述.

做研究者背負的人際關係是很重的, 不輕易開啟研究, 如果沒把握一輩子研究一個地方, 那就做普通朋友就好了:P

文字與口語的差別, 文字是一把刀, 刻下去, 記下去就變成春秋, 左傳. 紀錄是一個銘刻的動作.

至少一次要錄音超過半小時一小時, 謄稿擷取超過十五分鐘.

顧玉玲


一個扁平沒有脈落的真實事件(新聞報導的殺人魔) 與  立體的虛構角色卻超真實 (黃春明筆下)\

超越是非對錯, 如果看不到脈落, 不要隨意下評斷, 會不公道. 應該要有更多細節.
(女大學生義憤填膺的指責媽媽不給外勞休假, 但卻沒看到台灣勞僱關係的結構問題, ex. 勞工逃跑問題, 反而造成對立, 不公道). 拒絕簡化的設定對立面.

小寫的我, 大寫的他/她
讓讀者進到故事裡而感動, 而不是被"阿! 這阿公真讓我感動"這種跑在讀者之前的歎詞感動

把對象弱化 (天使), 可憐化, 看不到有血有肉, 只看得到光輝. 認定他/她們是可憐蟲, 沒有力量自救. 救援與保護路線, 很可怕.
他/她的弱, 是她/他的處境造成的, 他/她是有能力自救的, 要想如何呈現這種被擠壓出的生命力.
弱勢是處境, 而非本質.